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  sxlcy628425 2017-11-22 00:00:00

  《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治Z具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出ji致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。 《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生 活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类Z隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。 《人间失格》之哀的根源Z主要还是软弱的灵魂，鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气在太宰治的文学世界里面是找不到的。在日本学界也有颇多对太宰治不齿的评论家．称太宰治为生活的破产者，软弱无力。乃至于很多家长不愿意让孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的太宰治作品，这部《人间失格》就是其中代表。日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。

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  1019639113 2018-08-02 00:00:00

  《人间失格》，从“描摹人生”的角度来看，认为是一部好小说。 人生本就无谓的错与对，黑与白，换句话来说，每个人的一生都是在混沌之中游走着，从无意义中探询的有意义。 有些人能够形成一套自己的逻辑，强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉； 而大庭叶藏始终徘徊在黑与白，爱与恨的两端，生活在社会之中，他没有自，而和他人的羁绊，又不足以强大到为他指明方向。 在自厌弃之中，他选择了死亡，以此来凌驾于人生之上——这也就是提到的，他“绝望”的来源。 而这绝望的确是无人可拯救的。

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